冤亲债主干扰的根源是什么？为什么？ _ 佛法无边，学佛

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　　皈依后的所学分二：
　　(一)出于《摄分》的所学。
　　(二)出于教授的所学。
　　癸一 出于《摄分》的所学:
　　此处的所学又分为两组来解释。第一组又分为四项：
　　(一)亲近善士。(二)听闻正法。(三)如理作意。(四)法随法行。
　　子一 亲近善士:
　　正如前文所说，当我们看见善知识乃是一切功德的根源时，便会亲近他们。由于我们已经皈依佛陀，所以也就是皈依开示正道的善知识。而与此一致的修持便是真实亲近为我们开示正道的人。
　　子二、子三 听闻正法，如理作意:
　　应随宜听闻佛陀或佛弟子所说的任何经教，又应关注任何能去除烦恼的教法，由于我们已经皈依正法，所以必须现证教正法及证正法。而与此一致的修持便是对正法作出适当的关注。
　　子四 法随法行(学习与正法一致的修持) :
　　应依涅槃教法修持。由于我们已经皈依僧伽，所以应与那些在涅槃道上迈进的补特迦罗结伴。而与此一致的修持便是依循这些勤求解脱者的方式修学。
　　第二组亦分为四项：
　　(一)诸根不掉举。(二)受学学处。(三)悲悯有情。(四)于三宝时时勤修供养。
　　子一 诸根不掉举：
　　诸根(即是眼、耳、鼻、舌、身、意六根)
　　于境(即是色、声、香、味、触、法六境，又作六尘)放逸驰散时，应把这种于境的掉举视为过失，令心意舍离这些尘境。
　　子二 受学学处：
　　我们应尽力受学佛陀所制定的学处。
　　子三 悲悯有情众生：
　　佛世尊的圣教是以悲悯著称，所以当我们皈依正法后，也应该悲悯有情众生，切勿损恼有情。
　　子四 于三宝时时勤修供养:
　　每天应要供养三宝。
　　（待续）
　　（《菩提道次第广论》目前为全国各大佛学院主要修学之佛教论典，以上为译文广摘博引，本为自修而整理，现与对机具缘者分享共修，随缘修学并指正。）